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  • 华岩有爱 慈渡众生——记重庆华岩文教基金会会长道坚法师

    院长等职。法师热心佛教修持、宏法、文化、教育和慈善等事业，有《破山海明禅师校注》、《中国佛教于社会谈论》等著作问世。 ...影响。 是什么因素让华岩文教基金会如此关注社区慈善？道坚法师认为：“一方面，是佛教慈悲救世的精神。佛教慈悲济世、关爱世间，用慈悲的理念感染社会，让人们感受佛教的温暖，也就是感受社会的温暖。另一方面...

    轻 舟 马跃江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16290560229.html

  • 般若与禅定

    阐发“缘起性空”之理，以求把握诸法的实相。在宗教实践上，般若经典主张，佛教修持的目标并不仅限于小乘所追求的痛苦解脱，而是要证悟诸法的究竟实相。般若思想以觉悟菩提作为成佛的标志，...般若与禅定 　　□ 华方田　《竞争力》 2007年第07期 　　中国佛教的特质在禅，这不仅由于禅定是佛教的重要组成部分，是戒、定、慧三学中承上启下的重要环节，还因为由此而产生的解脱智慧是佛教区别...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00550069945.html

  • 原始佛法的真实面目

    原始佛法的真实面目 了解原始佛法的真实面目，有助于我们从根本上把握佛教修持的真实含义，现在，大乘佛法流行，对所谓小乘的东西，相反很多人不太重视，视之为不了义的说法，其实，所谓大乘也好，秘密...佛教，据学术划分，在印度一般有四个时期： 第一个时期：公元前六世纪——公元前四世纪中叶。这一时期为释迦牟尼佛创教及与弟子传教时期，称为根本佛教或原始佛法。 第二个时期：公元前四世纪中叶——公元一世纪。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485375404.html

  • 丛林执事

    佛教丛林僧人众多，机构庞大，其繁杂的日常事务，全靠所设的执事来共同办理。古代丛林中的执事，有列职与序职之分。列职相似于职务，侧重按办事能力和工作需要列其职别；序职相似于职称，侧重按出家资历和修持功夫...讲，戒腊即是加入僧籍的年数，相当于在家人的工龄。戒腊最长的僧人称为“上座”，在丛林中备受尊敬，其发言常带有权威性。 僧人序职的高低与其戒腊的长短一般是互为增长的。同时，序职的授予是在佛教修持的实践中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365579655.html

  • 学佛催化剂── 助缘

    注意菩提心而导致的结果。 　　在大乘佛教修持过程中，自我们初发菩提心到最终圆满佛果，在这中间诸佛菩萨当然是我们至关重要的所依助缘，这点很多人都知道。但是，很多人却不清楚，除了诸佛菩萨外，三界芸芸众生...利益有情是基本的行为规范，如果一个人只知道尊重佛陀而不尊重众生，那么他不能算是真正的佛弟子，而“敬佛不敬众”，也决不是佛教的教法与行为。那么敬众而不敬自己家庭成员，那前面的行为是根本无法保证完成。因为...

    苏梅

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325688995.html

  • 对重庆华岩寺的组织管理模式及社会责任承担的思考

    ”总摄五大系统工程---“戒、定、慧”三学的修持工程；净化世道民心的弘法工程；福泽万代的佛教文化工程；承前期后的佛教教育事业以及佛教的慈善公益工程。“菩提心为依怙”能保证寺院的组织管理及社会责任承担，不会偏离社会、佛教的正轨。　　二、以修持为核心　　“华岩家风”中的佛教修持，并不是简单的心理调适和治疗，也不是通灵达神的经忏佛事，而是追求一种超越自我的、身心自在的和谐生活。强调学佛者道理圆融，行持...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22022865119.html

  • 试论中国佛教禅定的特质

    痛苦的结果，道是消灭痛苦的途径，这是净缘因果。禅定作为佛教修持的主要法门之一，就包含在道谛之中。 　　小乘佛教所修行的道，包括以“八正道”为主的“七科三十七道品”。八正道又可归结为戒、定、慧三学，此三学通常被看成是佛教修持的全部。三学是相辅相成、密不可分的，戒是基础，依止于戒，心乃得定：定是承上启下的中心环节，由戒生定，因定发慧；慧为根本，依止于定...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00422969696.html

  • 参加第二届两岸禅学研讨会的感想与建议

    并进而走向对初期佛教修持方法的探究。对戒律的寻求显然是对佛教界当前种种乱象的一种抗议；而对修持方法的探究则源于对汉传佛教传统修持方式的不满。由于对传统修持方式不满，所以不少人到印度初期佛教，乃至南传佛教、藏传佛教去寻找更加“有效”的修持之路。“出离汉传佛教现象”的出现不是偶然的，看来它与日本近年兴起的“批判佛教”似乎一脉相承，遥...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00443669713.html

  • 试论敦煌佛教愿文的类型

    内容摘要：本文针对敦煌汉文写本中佛典占了95%的内容的事实，提出并界定了敦煌佛教愿文这一概念；将敦煌佛教愿文分为：佛教礼仪愿文、佛教修持愿文、佛教祈福禳灾愿文、佛教丧葬愿文和综合类愿文五类；并重点...。因此，我们认为“敦煌佛教愿文”就是指敦煌遗书中以佛教信仰为出发点的，表达人们祈福避祸目的的文章。　　二　　按内容的不同，敦煌佛教愿文可以分为五类：即佛教礼仪愿文、佛教修持愿文、佛教祈福禳灾愿文、佛教...

    陈晓红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350844698.html

  • 贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念

    ，“善”是有助于宗教修持的，但是贝施特和智顗分别站在犹太软和中国佛教天台宗的立场揭示了“恶”对于宗教修持的积极作用，阐明了“恶”...尽管这只是一个粗线条的轮廓，但是，它至少告诉了我们，宗教中的“出世问善恶”是从宗教修持角度讲的，而不是从社会伦理角度讲的，因而它并不直接具有伦理学的意义，比如犹太教的上帝和佛教的...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281463867.html
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